محاضرة ألقاها سماحة آية الله الحاج السيد محمّد الحسين الحسيني الطهراني رضوان الله عليه يوم الغدير عند تعميمه لأحد الإخوة في الله. وقد تحدّث فيها عن معاني عيد الغدير واستعرض ملامح من سيرة أمير المؤمنين عليه السلام وكيفيّة قيامه بأعباء الولاية منذ اليوم الأول لإعلان الدعوة، كما تعرّض في المقابل إلى المنهج المخالف للولاية وما ارتكب من جنايات. كما تحدّث عن ضرورة تقدير نعمة الولاية التي لا تعوّض بشيء. وقد ختم المحاضرة بتفسير آية يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات، مستذكراً بعض الخواطر حول العلم وطلابه وعشقهم له رغم صعوبة طريقه عادًاً ذلك من علامات صواب الطريق.

خطبتا عيد الأضحى اللتين ألقاهما سماحة آية الله الحاج السيّد محمّد الحسين الحسيني الطهراني رضوان الله عليه عام 1403 للهجرة، وقد تناول في الأولى منهما حقيقة العيد في الإسلام وفلسفة تقديم الأضاحي في عيد الأضحى خصوصاً، كما عرّج على معاني أعياد الفطر والغدير وما ينبغي أن يقوم به المسلم في إحياء عيد الغدير خاصّة، متوقّفاً عند ظاهرة الاحتفاء بعيد النوروز على حساب الأعياد الإسلامية في المجتمع الإيراني. وتناول في الخطبة الثانية ابتناء الإسلام على التوحيد ووحدة المجتمع الإسلامي، ووجوب اهتمام أفراده بقضايا المسلمين والمظلومين، مبيّناً حتميّة إقامة الحكومة الإسلاميّة وأهميّة الجهاد في الإسلام، وضرورة نصرة الحقّ والوقوف في وجه الباطل، وعدم الحياد بين الحقّ والباطل، وأنه لا جبن ولا تخاذل ولا تزمّت مقيت، بل توازن واعتدال بين مختلف جوانب الدين.

في محاضرته التي ألقاها في مسجد القائم حول تفسير بعض الآيات الواردة في سورة الإسراء، أكّد سماحة آية الله المرحوم العلاّمة السيّد محمّد الحسين الحسيني الطهراني رضوان الله عليه على دور قراءة السور الطوال في الصلوات اليوميّة في رقيّ السالك إلى الله ولزوم الابتعاد عن قراءة السور القصار دائماً؛ لأدائها إلى هجر كتاب الله، كما في الأثر. ثمّ تعرّض (قدّس سرّه) لتفسير عددٍ من آيات سورة الإسراء، ابتداءً بقوله تعالى: {ولا تجعل مع الله إلهاً آخر} فأفاد أنّه من أشرك مع الله غيره لم يلق إلاّ الخسران في عالم الملك والملكوت، وأنّ على المسلم أن يحسن إلى والديه كمال الإحسان ولو في أشدّ حالات المرض والكبر مع تقديم الخدمة والدعاء لهم، وأن يعطي ذا القربى والمساكين وأبناء السبيل نصيباً من العطاء والإرث حين الوصيّة. ثمّ أشار (قدّس سرّه) إلى نكاتٍ قيّمة ترتبط بعلاقة الزوج مع زوجته فيما يخصّ خروجها من البيت والإنفاق وحرمة إسقاط الجنين وقتله وضرورة تكثير النسل وهجر الزنا واحترام مال اليتيم وحفظه.

ألقى آية الله العلّامة السيّد محمّد الحسين الحسيني الطهراني بحثاً قيماً في مسجد القائم في طهران تناول فيه الحكمة من خلق الشيطان والأبالسة ودورهم في تكامل الإنسان ورقيّه إلى الله تعالى. وقد اشتمل البحث على المطالب والعناوين التالية: 1_ حقيقة السجود لله والشيطان 2_ أحوال الشيطان مع الملائكة وتسبيحه قبل صدور الخطاب الإلهي 3_ الشيطان بين الملائكة والجنّ 4_ دور الانقياد والإطاعة والاستكبار والأنا في الرقي والهوى 5_ بروز الأنانيّة عند الشيطان 6_ الأمر بالهبوط وسقوط إبليس عن منزلته 7_ لا مجال للتكبّر والعلوّ في ساحة الأولياء 7_ الحكمة من خلق الشياطين 8_ توعّد الشيطان بني آدم بالإغواء

تعرض سماحة العلاّمة آية الله السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني رضوان الله عليه في محاضرة له ألقاها في مسجد القائم في شهر رمضان سنة 1398 هـ لبيان بعض الشروط التي ينبغي أن تتوفر في المجتهد الذي يرجع إليه ويؤخد عنه أحكام الدين، معتبراً أن مسألة الرجوع إلى الفقهاء كان متعارفاً في زمن الحضور أيضاً، بل هو واجب على من لم يستطع الوصول إلى الإمام عليه السلام مباشرة سواء كان في عص الحضور أو في عصر الغيبة، وأشار إلى أن من جملة تلك الشروط العلم والذكورة وحلية المولد والعدالة؛ بالمعنى الذي توضحه الرواية عن الإمام الصادق عليه السلام؛ أي أن يكون صائنا لنفسه وحافظاً لدينه ومخالفاً لهواه ومطيعاً لأمر مولاه.

لقد أشار المرحوم العلامة آية الله السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني رضوان الله عليه في هذه الرسالة القيمة إلى بعض الملاحظات حول ما ورد في كتاب عروج الروح، وأهم هذه الملاحظات هي عدم الحاجة إلى الأستاذ في السير والسلوك إلى الله تعالى، إذ مؤدى هذا الأمر هو إنكار الولاية وكفاية التمسك بكتاب الله دون العترة. والملاحظة الثانية هي حمله على الفلسفة والحكمة، وأجاب عليها بأن الحكمة من الأمور التي تساعد الإنسان في الوقوف أكثر على مراد الأئمة عليهم السلام لا أنها علم بديل. والملاحظة الثالثة هي أن المعرفة تتنهي في حدود معرفة الولي، وأجاب أن العلاقة بالولي والإمام الحجة عجل الله فرجه هي مرآة للوصول إلى الله تعالى لا علاقة استقلالية.

في بحثه حول الخير والشرّ أفاد آية الله المرحوم العلّامة السيّد محمّد الحسين الحسيني الطهراني أنّ الوجود خيرٌ محضٌ وكمالٌ صرفٌ وأنّ الشرّ أمرٌ عدمي لا تحقّق له في عالم الوجود ونظام الخلقة، وأمّا الاختلاف الملحوظ في عالم الخارج فمرجعه إلى التفاوت في التجلّي والظهور، لا بحسب الواقع وعالم الإله، كما تعرّض (قدّس سرّه) إلى النكات والبحوث التالية: 1. حول وجود الشرّ وعدمه في الوجود 2. استحالة التماثل والتشابه في الخلق 3. حول عسل النحل وسمّ الزنبور 4. حول خلق الإنسان ودعوى فساده في الأرض 5. لا تكرار في التجلي 6. لا معنى للاختلاف والتفاوت في الواقع 7. اعتباريّة عناوين الحسن والقبح ونحوهما.

تناول المرحوم العلامة السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني في هذه المحاضرة التي ألقاها في مسجد القائم في ذكرى ولادة الإمام العسكري عليه السلام نبذة من حياة هذا الإمام، بالإضافة إلى شرحه رواية منقولة عنه في بيان قوله تعالى {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون...} ثم يسرد تلك الرواية المبينة لعلماء اليهود واتباع عوامهم لهم مع اطلاعهم على أخطائهم وانحرافهم، موضحاً كلام الإمام في أن بعض علمائنا كعلماء اليهود سوءاً بل أشد خطراً على الشيعة من جيش يزيد على الحسين عليه السلام.

أكّد السيّد العلاّمة آية اللّه محمّد الحسين الحسيني الطهراني قدّس الله نفسه الزكيّة أنّ السبب وراء انحسار دروس الفلسفة والحكمة في الحوزة العلمّية يكمن في سعي الاستعمار إلى القضاء على العلوم النافعة و الدراسات القرآنيّة و العلميّة والاقتصار على مناهج الفقه والأصول خاصّة، ليصعب معه الإجابة عن التحديّات الخطيرة والشبهات التي يثيرها أعداء الدين والإنسانيّة. وأشار قدسّ سرّه إلى دور المرحوم العّلامة الطباطبائي في إحياء آثار الفلاسفة والعرفاء وإعداد جيل ٍقادر ٍعلى الدفاع عن مسائل العقيدة ومباني التوحيد والفكر الإسلامي الأصيل.

محاضرة تعالج مظاهر ابتعدت المجتمعات الإسلاميّة فيها عن التأسّي بالنبي صلّى الله عليه وآله كحلق اللحية واختيار أنماط الألبسة الغربيّة و الأسماء ذات الطابع الغربي أو القومي وهجران القرآن الكريم عند الفتن. وهي تسلّط الضوء على جوانب من سننه وسيرته وأهدافه من جهاده وزواجه وكيفيّة علاقته مع زوجاته وصبره على أذى بعضهنّ، وعلى علاقته بابنته الزهراء عليها السلام ومكانتها لديه وبعض ما جرى عليها من مصائب حسداً على ذلك. وقد ألقاها العلاّمة آية الله الحاج السيّد محمد الحسين الحسينيّ الطهراني فی أجواء وفاة الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله عام 1397هـ . فحيث كان ّهذا الرسول مظهر الحقّ تعالى في حركاته وسكناته، كان حريّاً بالمؤمن الكادح إلى ربّه أن يتأسّى به ويقتدي بسيرته من غير مزج بينها وبين سيرة غيره. وحبّنا لله وللرسول هو الذي يقتضي منّا ذلك، الأمر الذي يجعل روحيّة النبيّ تنطبع في نفوسنا ويحوّلنا إلى مرايا تعكس حقيقته. وقد كان أمير المؤمنين عليه السلام نموذجاً للاقتداء الدقيق والتامّ وبذلك بلغ ما بلغ، ويحطّ من قدره من اعتبره أعلى شأناً من النبيّ... ولطالما صدع هذا الأمير بالناس في ضرورة التأسّي بالأنبياء العظام عليهم السلام وخصوصاً نبي الإسلام مستعرضاً محطّات من مواقفهم وسلوكهم ومنها الخطبة التي يشير إليها المرحوم العلامة في محاضرته هذه ويقف متأملاً عند بعض فقراتها. وفی المحاضرة قصص وفوائد تستوقف الناظر كضرورة مراقبة مدى تأسّي النفس بالرسول وقصّة عدالة زوجة العلامة الحلّي وإلقاؤها الكتاب في الماء، أثر الاسم على شخصيّة المولود وكشفه عن الانتماء الثقافي، قصّة العالم الذي يسمّي ابنه بأسماء غربية وبيان العلّة في ذلك، ضرورة حفظ عزّة وكرامة طلاّب العلوم الدينيّة في كيفيّة تقديم الرواتب والهدايا، نظر الرجل إلى المرأة وآثاره، زواج النبيّ لم يكن بدافع تلبية الغريزة.. جهاد النبيّ لم يكن بغرض القتل والتوسّع، مواقف عداء حفصة وعائشة من النبيّ وأهل بيته عليهم السلام، قصّة تسبيح الزهراء عليها السلام، قصّة شراء الزهراء لبعض الحليّ وردّها إرضاء للرسول ، قصّة موقف النبيّ من رسل ملك الفرس حليقي اللحية...