زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:26805/820 تاریخ الإجابة: 08 شعبان 1431 الموضوع: أحوال العرفاء والأولياء

من كان مقامه أعلى آية الله السيد محمد حسن الطباطبائي أو السيد محمّد حسين الطباطبائي؟

السؤال: أود معرفة مراد العلامة الطهراني فيما يتعلّق بحضرات آيات الله السيد محمد حسن الطباطبائي والسيد محمّد حسين الطباطبائي فأيّ منهما كان مقامه أعلى من الآخر؟

الإجابة:

هو العليم

تعيين مراتب تجرّد الأولياء الإلهيّين ومستوى كمالهم لا ينفعنا, والحقير لم يسمع شيئاً من الوالد يتعلّق بذلك.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:15451/821 تاریخ الإجابة: 08 شعبان 1431 الموضوع: أحوال العرفاء والأولياء

هل تشرّف المرحوم العلامة برؤية صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه؟

السؤال: هل وفّق المرحوم العلامة الطهراني روحي له الفداء بالتشرّف بمحضر حضرة صاحب الأمر سلام الله عليه؟

الإجابة:

هو العليم

الأولياء الإلهيّين والعرفاء بالله لا يحتاجون إلى هذا التشرّف والمثول الظاهري بمحضر إمام العصر والزمان أرواحنا فداه, بل إنّ لأنفسهم معيّة واتحاداً مع الوليّ الأعظم عجل الله فرجه, سواء نالوا ووفّقوا للزيارة الظاهرية أم لا, علما أنّهم فيما لو وفّقوا لذلك فليسوا كسائر الناس الذين يظهرون ويفشون ذلك للآخرين!

ali haydar المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:43934/547 تاریخ الإجابة: 15 محرم 1433 الموضوع: أحوال العرفاء والأولياء

كيف يمكن تفسير ما ورد من أن السيد الحداد لم يتمكن من عدّ نفسه عندما أراد الدفع لسيارة الأجرة؟

السؤال: السلام عليكم في كتاب الروح المجرد يذكر العلامة السيد الطهراني (قده) ان السيد الحداد لم يتمكن من عد نفسه عندما اراد الدفع لسيارة الاجرة ما ردكم على من يقول ان هذا نقص وليس كمال لان المنصرف عن عالم الكثرات لا ينصرف عن ادراك وجوده

الإجابة:

هو العليم

هذا نظير ما حصل عندما أرادوا أن يخرجوا السهم من رجل علي بن أبي طالب عليه السلام في حال الصلاة وأخرجوه ولم يحس بالألم.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:87606/734 تاریخ الإجابة: 18 جمادی الاول 1430 الموضوع: أحوال العرفاء والأولياء

هل كان أولياء الله يعتمدون على الخيرة في حياتهم؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم سيدنا وملاذنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما رأيكم بالاعتماد على الخيرة في التعاطي مع الحياة ومشاكلها بحيث تكون هي المرجع الأوّل الذي نرجع إليه؟ هل هناك حدّ لاستعمال الخيرة (مرة أو مرتين أو عشرة في اليوم الواحد)؟ هل للإكثار من الخيرة أثر على ازدياد الخبرة الحياتية واتزان القوى العقلانية للإنسان؟ هل كان الأولياء يعتمدون على الخيرة والاستخارة في جميع أمورهم؟ بماذا تنصحونا حضرتكم. والسلام

الإجابة:

هو العليم

1. الخيرة هي التوكّل على الله بعد الاستشارة والتفكّر لا العمل بالسبحة وغيرها .
2. الازدياد في الخيرة يوجب الوسواس.
3. الأولياء يعتمدون على الخيرة بالنحو الذي شرحناه.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:80492/137 تاریخ الإجابة: 25 ربیع الثانی 1430 الموضوع: أحوال العرفاء والأولياء

هل يعتبر ابتلاء السيد علي القاضي بمرض العطاش منقصة له؟

السؤال: جاء في كتاب "عطش" أنّ المرحوم القاضي توفي بسبب مرض العطاش، ونقل أن هذا المرض هو الذي ابتلي به معاوية، فهل هذا التشابه يعتبر منقصة في منهج المرحوم القاضي وطريقته؟ وإن كان الجواب أنه ليس بمنقصة فما الدليل على ذلك؟ شكراً

الإجابة:

مرض العطاش كسائر الأمراض هو نتيجة لأسباب وعوامل بيئية في حياة الإنسان, ولا فرق بين أن يُبتلى به المؤمن أو الكافر، ومنشأ هذا المرض هو اختلال في الكبد، أما مرض معاوية فقد كان مرضا آخر، لقد ابتلي معاوية بالجوع، أي أنه لم يكن يشبع من الأكل أبداً لا أنه كان مبتلى بهذا المرض.
ولو فرضنا أنّ معاوية كان مبتلى بهذا المرض أيضاً فلا علاقة لهذا بالسؤال؛ لأن هذا المرض لم يكن مختصاً بمعاوية حتى يكون الابتلاء به منقصة للمريض الذي يبتلى به, إنما هو مرض عام ابتلي به معاوية أيضاً ـ لو فرض صحة ذلك ـ مثل باقي أنواع الأمراض التي يبتلى بها جميع الناس.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:31520/138 تاریخ الإجابة: 25 ربیع الثانی 1430 الموضوع: أحوال العرفاء والأولياء

ما الفرق بين العارف بالله والعارف بأمر الله؟

السؤال: أورد المرحوم العلامة الطهراني (رضوان الله تعالی علیه) في الکتاب الشریف الروح المجرد في معرض ذکره لألقاب السید علي القاضي أنه: العارف یالله و بأمر الله، نرجو منکم أن توضحوا لنا معنی هاتین العبارتین؟

الإجابة:

هو العالم

یقال: العارف و العالم بالله للشخص الذي وصل لمرتبة المعرفة الشهودیة لذات الحق المقدسة في المراتب الثلاث الفعل و الصفة و الاسم, و حینئذ لن یبقی له من ناحية فناء ذاته في ذات الله أي تعین و استقلال، فوجوده وجود الحق تعالی و صفاته و أعماله کلها جمیعاً منبعثة عنه تعالى، وفي هذه الحالة سیکون مقايسة هذا الشخص علی سائر أفراد البشر في ـ أي مرتبة من مراتب الکمال ـ خاطئا وقياسا مع الفارق, لأنّ وجوده وحقیقته البشریة تبدلت إلى وجود و حقیقة الحق تعالی, حتى مع كونه مازال متلبساً بلباس البشر. و أما العالم بأمر الله فإنّه يطلق على الذي وصل عن طریق إنفاق العمر و المجاهدة في سبیل تحصیل الآداب و المباني الشرعیة إلی مرحلة و مرتبة الاجتهاد؛ مثل هذا الفرد الذي وصل في العلوم الإسلامیة کالحکمة و الفلسفة المتعالیة والعرفان النظري، التفسیر، التاریخ، الفقه و الأصول إلی الاجتهاد المطلق، سیکون عالماً بالأمر و النهي الإلهي في مقام الحکم و الفتوی, و بلا أدنی شک فإنّ الذي لم تُعطّر مشامُّ روحه بالنفحات القدسیة لعالم القدس, و لم تُشرق بوارق الجلال و الجمال الإلهي علی قلبه, ولم یکن له حظ من مواهب و ألطاف أولیاء الله الخاصة, لن یعصمه أيّ جانب من هذه العلوم المتعارفة. مثل هذا الفرد الجامع بین المرتبتین و الحائز للمرحلتین یدعی بالعالم بالله و بأمر الله من أمثال: المرحوم بحر العلوم، العلامة القاضي الطباطبائي، العلامة الطباطبائي و العلامة الطهراني قدس الله أسرارهم.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:85179/922 تاریخ الإجابة: 14 رمضان 1431 الموضوع: أحوال العرفاء والأولياء

كيف كانت شخصية الملا محمد تقي المجلسي؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم، كيف كانت شخصيّة المرحوم ملا محمّد تقي، والد المرحوم العلامة المجلسي؟ هل كان من عداد العلماء أم الصوفيّين؟

الإجابة:

هو العالم

من المسلّم أنه كان أعلم من العلامة المجلسي، ويعدّ من زمرة العرفاء والأولياء الإلهيّين أيضاً.